碑林第五展室內(nèi)景
近日，西安碑林博物館展覽陳列全新亮相，以嶄新的面貌、豐富的內(nèi)涵向觀眾展現(xiàn)碑石文化的博大精深。從老館區(qū)到北區(qū)場館，從單一的石質(zhì)文物到多元的文物類型，展出文物從800余件增至2000余件，部分精品文物首次與觀眾見面。該館的全面開放不僅是空間的拓展，更是文化深度與廣度的延伸——
“十分清晰，比拓片還清楚”
老館區(qū)“新展陳”：只為展示效果更好
正如西安碑林博物館研究員、陜西省收藏家協(xié)會古籍碑帖專業(yè)委員會副主任陳根遠所說：“西安碑林博物館豐碑如林，翰香遠溢；佛道造像，莊嚴(yán)清虛；墓虎村牛，威猛馴良——這里，就是被稱為翰海奇觀、雕塑寶庫的西安碑林?！?/p>
陳根遠介紹，從2017年起，陜西省開啟碑林北擴工程，力圖改善碑林參觀條件，為許多深鎖庫房未能展出的碑刻珍品提供了公開展出的機會。歷經(jīng)8年努力，近日碑林北擴工程竣工，這是1103年西安碑林遷至現(xiàn)址以來最大規(guī)模的一次擴建。
西安碑林博物館調(diào)整后的文物展陳分布于老館區(qū)和北區(qū)場館。
目前，老館區(qū)原有展陳面積8000平方米，呈“一軸兩翼”式的空間布局，也一直是西安碑林博物館的核心區(qū)域，這里保留著第一至第七展室、石刻藝術(shù)室和石刻藝術(shù)館等經(jīng)典陳列。這些展區(qū)不僅是該館展品的根基，更是其獨特魅力的源泉。 “十分清晰，比拓片還清楚。”有一群來自北京的書法愛好者跟身邊的朋友一邊賞析《開成石經(jīng)》，一邊互相交流討論。據(jù)悉，這種令觀眾耳目一新的展示效果，得益于館方在更新展柜和照明設(shè)備同時，還給所有碑刻展柜更換了“低反”玻璃。
西安碑林博物館展陳上新，除了北區(qū)新展外，老館區(qū)的變化也不少，特別是軸線上的第一至第七展室除調(diào)整石碑位置外，還從石碑腳下的抗震臺到文物本體和四周的燈光系統(tǒng)、環(huán)境氛圍都有耳目一新之感；西安碑林中軸線上的7個展室宛如七扇通往不同碑刻時空的大門，每扇門后都藏著無盡的文化瑰寶，等待著觀眾們?nèi)ヌ剿?、品味和感悟。?jù)悉，老館區(qū)以保障文物安全為前提，遵循最小干預(yù)和可逆性原則，將保護和展示相結(jié)合，重新規(guī)劃空間布局和參觀路線，著力加強環(huán)境照明和文物低反玻璃，更換陳舊的展柜、展具，充實展覽內(nèi)容、完善輔展信息、增加互動展項，以期讓碑刻文物的展示效果更好。
碑林石刻藝術(shù)館展廳的唐11面觀音像
重溫石經(jīng)古韻 重視經(jīng)典傳承
再探我國古代“石質(zhì)教科書”
第一展室“寶刻儒光——《開成石經(jīng)》展”，圍繞《開成石經(jīng)》本體，以《開成石經(jīng)》的刻立背景、遷移經(jīng)過、歷代保護和研究成果為主線，以七朝石經(jīng)遺存、石經(jīng)刊刻歷史和儒家經(jīng)典體系的形成為輔線，全面展現(xiàn)了《開成石經(jīng)》的歷史意義和文獻價值。
踏入第一展室，開啟穿越千年的對話，儒家經(jīng)典《開成石經(jīng)》依次矗立，碑身歷經(jīng)風(fēng)雨卻依舊字跡清晰。那密密麻麻的文字，在館方新?lián)Q的“低反”玻璃和燈光下，顯得更為清晰、立體，似乎在靜靜訴說著大唐的那次刻經(jīng)盛舉。這部刻于唐文宗開成二年的儒家經(jīng)典，被譽為我國古代“石質(zhì)教科書”，涵蓋《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》共12部儒家經(jīng)典，為儒家經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)范本。除此之外，觀眾還可以看到一些與《開成石經(jīng)》相關(guān)的輔助展品。這些展品通過多媒體展示和詳細的圖文說明，介紹《開成石經(jīng)》的刻立背景、遷移經(jīng)過、歷代保護和研究成果，如展室中展示《開成石經(jīng)》的刻立過程，從選石、刻字到最終的立碑，每一步都凝聚古代工匠的智慧和心血。《開成石經(jīng)》在不同歷史時期的保護措施，如宋代的修復(fù)、明代的加固等也都有所展示，這些措施不僅保護石經(jīng)的完整性，也延續(xù)其文化價值。
第二展室陳列有清刻《孟子》《大學(xué)》《中庸》等碑刻，全部加裝隔震設(shè)施，增設(shè)了多媒體設(shè)備引導(dǎo)觀眾了解碑刻細節(jié)。其中，清康熙三年補刻的《孟子》17石，與唐《開成石經(jīng)》合為“十三經(jīng)”，是儒家經(jīng)典的重要組成部分。這些碑刻不僅記錄了儒家經(jīng)典的內(nèi)容，還展現(xiàn)了清代書法藝術(shù)的高超水平。為更好地展示其文化價值，館方綜合它的時代、內(nèi)容等因素，將其從原第一展室調(diào)整而來，與清刻《大學(xué)》《中庸》及記述陜西巡撫賈漢復(fù)為唐《開成石經(jīng)》補刻《孟子》之事的《賈漢復(fù)補石經(jīng)〈孟子〉詩》《賈公增刻〈孟子〉詩》等石刻一同陳列。為確保文物安全，館方為它們加裝了隔震設(shè)施，這些藏在石碑底下的設(shè)備，在發(fā)生地震時，可達到地面震動而碑體不動的效果。此外，館方還運用多媒體設(shè)備引導(dǎo)觀眾了解碑刻細節(jié)和碑文內(nèi)容，方便觀眾了解石碑的思想內(nèi)涵和歷史背景。這些多媒體設(shè)備的高度和角度跟展廳內(nèi)的銅色金屬展板一樣，也是經(jīng)過精心布置，方便每一位觀眾都能輕松觸及，無須費力彎腰或抬頭便能摸到。
東漢圭首倉頡廟碑
聚焦碑刻形制的種類和發(fā)展演變
觀眾可一睹古代石碑種類的豐富多彩
在第三展室內(nèi)，各朝代各種形制的碑刻競相展現(xiàn)，東漢圭首倉頡廟碑古樸渾厚，前秦圭首廣武將軍碑氣勢磅礴，還有東漢暈首仙人唐公房碑、隋螭首孟顯達碑、唐螭首道德寺碑、北宋螭首大觀圣作之碑等22種碑刻。漫步其中就像穿梭在時光隧道，透過這些不同時代碑首理解不同朝代的精神氣質(zhì)。館方將不同時代、不同形制的石碑集中在該展室，聚焦碑刻形制的種類和發(fā)展演變，向觀眾展示古代石碑形制的豐富種類。
“暈首”碑呈圓形，頂部微微隆起，形似云彩，故稱為“暈首”，如仙人唐公房碑，碑首呈明顯云彩形。該碑原立于陜西城固縣唐仙觀，1970年移至西安碑林。碑文記述了陜西城固人唐公房修道成仙的傳說，也是“一人得道，雞犬升天”典故的由來。
圭首碑首呈長方形，頂部平整，形似圭板，如倉頡廟碑、廣武將軍碑。東漢倉頡廟碑原立于陜西白水縣史官村倉頡廟內(nèi)，碑文記錄東漢衙縣（今白水縣）縣令劉羨奉太守劉明府之命修建祠廟的事跡。該碑采用篆書書寫，字體古樸典雅，筆畫圓潤，充分展現(xiàn)了東漢時期篆書的藝術(shù)風(fēng)格。觀眾在欣賞這塊碑刻時，不僅能感受到漢字的起源與發(fā)展，還能體會到古代書法藝術(shù)的獨特魅力。同樣為圭首的廣武將軍碑，不僅因記載前秦時期渭北疆域的劃分、部族的分布、職官的設(shè)置以及碑主所統(tǒng)治的吏民數(shù)目等具有重要歷史價值，廣武將軍碑的書法展現(xiàn)隸書向楷書過渡的演變過程，因此在書法史上的地位也很重要。
螭首的使用可追溯到古代青銅器上的裝飾，后來逐漸應(yīng)用于建筑、碑刻等領(lǐng)域。螭首碑首的裝飾通常包括螭龍的頭部或全身，形象神武有力。如孟顯達碑、道德寺碑、大觀圣作之碑都屬于螭首，特別是位于三展室過道位置的孟顯達碑，該碑首的螭龍體格雄健，身軀相互纏繞，螭腿和螭爪上的筋骨以及螭身鱗片似乎隱約可見，藝術(shù)刻畫十分令人震撼。 千百年來能夠入藏西安碑林的碑，不僅外形講究形制美，書法內(nèi)容也要美，如孟顯達碑的書法可與被稱為“隋碑第一”的龍藏寺碑相媲美，此碑出土?xí)r間較晚，保存完好，清代前未見著錄，拓本極少。通篇1000多字一氣呵成，字字在格且氣韻生動。
三展室還陳列了陜北榆林府州折家將——折克行、折繼閔的神道碑，還有常規(guī)圓首的耀州窯德應(yīng)侯碑。這些碑刻不僅記錄了重要歷史人物的生平事跡，還反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。
多寶塔感應(yīng)碑 （局部）
文脈流芳
再現(xiàn)中國古代文化的傳承與藝術(shù)魅力
第四至七展室通過豐富的展品和多樣的展陳形式，展現(xiàn)了中國古代文化的傳承與藝術(shù)魅力。這里的展品主要是歷代石刻線畫，士人、名家詩文書跡刻石，以及反映社會史、地方史、西安碑林史的史料碑刻。有細心的觀眾觀察到，在展廳展墻上會看到一些奇異的精美紋飾，據(jù)館方介紹，它們都來自于平時觀眾不易發(fā)現(xiàn)的文物內(nèi)壁，這次館方整理并展示出來，這樣會使展覽兼具知識性、普及性和趣味性。
第四展室陳列了宋、元、明、清時期名家詩文書跡刻石，以及元代至清代石刻圖畫。其中元代《萬壽宮圖》、明代《黃河圖說》、清代《太華全圖》《關(guān)中八景》等碑不僅展現(xiàn)古代畫家的高超技藝，還反映當(dāng)時的社會風(fēng)貌和地理環(huán)境。四展室還陳列宋刻《王維畫竹》、清刻《孔子像》《松鶴圖》和《關(guān)帝詩竹》等藝術(shù)價值較高的石刻。
第五展室主要陳列宋、元、明、清碑石，以修廟、記功、撥田、贍學(xué)、浚渠、葺城、官箴、格言等內(nèi)容為主。特別值得關(guān)注的是明代贍學(xué)田頌碑，它記錄明太祖朱元璋將光圣廟祀供給學(xué)田使用的功績，受到很多研學(xué)團的喜愛。而清代的《送子觀音像》也時常見到有美院學(xué)生駐足觀看。五展室的北宋勸慎刑文碑，為北宋著名文學(xué)家、官員晁迥所述，文中因強調(diào)“慎刑”，列舉案例，警示后人謹慎用刑，體現(xiàn)中國古代“明德慎刑”的法制思想，受到政法工作者的重視。此外，第五展室還陳列宋人李寂書唐韓愈的“五箴”和清代左宗棠的“天地正氣”。這些碑刻不僅展現(xiàn)古代文人的書法藝術(shù)，還反映他們對道德、法制和社會責(zé)任的深刻思考。
孟顯達碑
第六展室主要陳列宋、元、明、清士人所書詩文作品。這里展示眾多文人的書法作品，不僅展現(xiàn)他們的書法技藝，還反映他們的文學(xué)才華和思想情感。其中任詢的《古柏行》、董其昌的《秣陵旅舍送章生詩等三首》、林則徐的《游華山詩》等石碑尤為引人注目。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，還反映不同時代文人的思想和生活情趣。
第七展室陳列了“關(guān)中本”《淳化閣帖》，該展廳增加了互動展項，配合展廳燈光和展覽設(shè)施的改造，觀眾可以近距離欣賞歷代帝王、名臣、書法家及“二王（王羲之、王獻之）”書跡，使觀展體驗更好。《淳化閣帖》是我國古代著名法帖，共十卷，前五卷為歷代帝王、名臣、書法名家字跡，后五卷為東晉“二王（王羲之、王獻之）”書跡。淳化三年，宋太宗命王著將傳世的歷代名人墨跡摹刻于棗木板上，因刻于淳化年間，故名《淳化閣帖》，為我國叢帖之祖。第七展室通過互動展示和現(xiàn)代化的展示手段，讓觀眾能夠近距離欣賞這些珍貴的書法作品，感受書法藝術(shù)的魅力和傳承。
此外，位于西“翼”的“石刻藝術(shù)室”重點展示漢唐陵墓石刻精品，包括東漢走獸、陜北東漢畫像石、李小孩石棺、李壽石葬具、獻陵石犀、唐石燈、老君像等。本次提升改造，不但對建成于1963年的老建筑進行了預(yù)防性保護，還新增文物17件（組），通過現(xiàn)代化的展陳手段，對展覽內(nèi)容和展覽形式進行了全方位更新。眾多精美的石刻藝術(shù)珍品，諸如漢畫像石、唐代高等級陵墓石雕等精品石刻也在其中。石刻藝術(shù)館的視覺氛圍以黑、朱、灰三種顏色為主，分別呈現(xiàn)出莊重神秘的漢畫像石磚、雄健豪放的唐代高等級陵墓石雕等不同時代的特點。步入“石刻藝術(shù)室”，暖色調(diào)的氛圍使陳列在這里的畫像石、石棺、石犀、石虎不再嚴(yán)肅，有觀眾評價展廳燈光和文物燈光的整體色調(diào)體驗感更舒適。館方介紹，部分柜內(nèi)的背板、說明牌和輔展墻的造型以及部分文物的說明文字和輔展內(nèi)容都進行了修訂，還增加了多媒體設(shè)備和互動展項。調(diào)整后的李壽墓志和蓋被分開展陳，志文和志蓋上的文字可以近距離清晰閱讀。
位于東“翼”的“石刻藝術(shù)館”，仍然以“長安佛韻”為主題，通過“眾生祈愿”和“寶相千顏”兩個專題，展示長安地區(qū)的造像碑和單體造像。同時，還新增了北周保定五年范令造佛立像、唐力士像、唐11面觀音像、唐法藏佛座等精品文物。在展廳色調(diào)、文物燈光、輔展內(nèi)容等展陳細節(jié)中凸顯長安地區(qū)佛教造像的藝術(shù)魅力。
仙人唐公房碑
北區(qū)場館 多元呈現(xiàn)
5大專題：為觀眾帶來全新文化體驗
北區(qū)場館為西安碑林博物館傳統(tǒng)展品內(nèi)涵注入新的活力。
陳根遠介紹，西安碑林新館為一座地上一層、地下二層的大型清水混凝土建筑，由中國建筑設(shè)計研究院崔愷院士團隊設(shè)計規(guī)劃。主體建筑設(shè)計既突出歷史文化，又融入現(xiàn)代時尚，注重體現(xiàn)碑林與孔廟、明城墻等文脈的整體性。新館展陳面積較原先增加3倍，許多名碑獨占一廳。過去，即使唐代顏真卿、柳公權(quán)書丹名碑也只能“睡大通鋪”，如今，這些名碑都住上了“豪華單間”，使其藝術(shù)魅力充分彰顯。
碑林新館建成，博物館拿出許多壓箱底的國之重寶。例如：此次展出的馬璘殘碑又名馬璘新廟碑，唐大歷十四年（779年）六月書，撰文者為程浩，書額者是唐隸名家韓擇木長子韓秀實。71歲的吏部尚書顏真卿為剛過世的唐代“中興猛將”扶風(fēng)郡王馬璘的家廟立馬璘新廟碑，他舉薦自己老部下韓擇木的長子、49歲的韓秀實用隸書書寫碑額“唐故尚書左仆射知省事扶風(fēng)王贈司徒馬璘廟碑”20字，以示對晚輩書藝的肯定與提攜。此碑著錄首見歐陽修《集古錄》，后湮沒無聞。直至清光緒十七年（1891年），石碑出土于西安藩署，已殘損為五石，存400余字，1947年被移存至西安碑林。因為碑林北擴拆遷卸下，秘藏文物庫房，此次為首次公開亮相。
大秦景教流行中國碑
目前，新館新開設(shè)有5個專題展覽，每個展覽都從不同角度展現(xiàn)西安碑林的文化價值和歷史意義。這些專題展覽內(nèi)容豐富多樣，形式新穎獨特，為觀眾帶來全新的文化體驗。
北區(qū)場館一層的“星耀長安——西安碑林博物館碑刻珍品展”精選26件碑刻珍品，分為東、西兩個展區(qū)。嶧山刻石、曹全碑、皇甫誕碑、孔子廟堂碑、同州三藏圣教序碑、集王書圣教序碑、多寶塔感應(yīng)碑、顏勤禮碑、顏家廟碑、玄秘塔碑等珍貴文物都展示在該展區(qū)中。
負一層的“漢字·書法·碑林——西安碑林文化歷史展”陳列著630件（組）展品，展現(xiàn)西安碑林作為文化地標(biāo)的獨特地位。該主題展不僅展示漢字的演變歷程，還深入探討書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，讓觀眾在欣賞書法作品的同時，也能感受到漢字文化的魅力。曹魏正始石經(jīng)（殘石）、唐集王書圣教序碑宋金時期整幅拓本、北宋篆書目錄偏旁字源碑、京兆府府學(xué)新移石經(jīng)記、北宋興慶池禊宴詩、元代京兆府重修宣圣廟記等珍貴文物可在該展區(qū)見到。
負二層的3個專題展同樣精彩紛呈?！柏戠肭辍谟胰闻c鴛鴦七志齋藏石展”通過170件（組）文物資料，展現(xiàn)了于右任先生在文化遺產(chǎn)保護中的貢獻；鴛鴦七志齋藏石是于右任先生慷慨捐贈，用方寸文字記述了一幕幕波瀾壯闊的北魏歷史畫面。該展318方各類碑石中，著名的《熹平石經(jīng)·周易》殘石，便保存于該展區(qū)，是于右任所購，為現(xiàn)存體量較大一塊，兩面刻字共400多字，主要內(nèi)容為《周易》的卦爻辭。此外，還有北魏武昌王妃吐谷渾氏、于仙姬、元均之、元保洛、元孟輝、元信、元暉、元寶月等大批北魏高等級墓志為首次公開展出。
“絲路石語——中古碑志與絲綢之路展”則以128件（組）碑刻墓志為核心展品，讓觀眾近距離領(lǐng)略碑志文化和石刻藝術(shù)的恒久魅力，該展區(qū)除“大秦景教流行中國碑”等一級文物，還有大批珍貴墓志為首次公開展出，如有來自絲路沿線古國的商人、僧侶、國王后裔等墓志及張弼、唐遜、吳德鄘、賈溫等絲路貿(mào)易、“兩市”貿(mào)易官員的墓志，西域鄯善國王后裔鄯乾、粟特后裔米繼芬和曹惠琳、粟特薩保其子翟突娑等墓志，部分珍貴拓本也為首次展出。
在“驤騰百世——昭陵六駿專題展”展廳，展廳內(nèi)除“颯露紫”和“拳毛騧”流失海外，其余四駿“特勤驃”“青騅”“什伐赤”“白蹄烏”均為原文物。它們雄渾大氣、剛健質(zhì)樸，是唐初國家建構(gòu)與跨文明交融的物質(zhì)見證。該展廳不止陳列有昭陵六駿，還補充有陶馬、昭陵相關(guān)的昭陵沙盤、昭陵御道圖等介紹。（文/圖 卜 丁）
編輯：王瑜
