蔡家河摩崖造像普查現場 受訪單位供圖

“根據東壁和北壁留下的榫孔和椽槽痕跡、各龕之間的打破關系以及造像面部與服飾等細節(jié)上的雕刻技法、造像風格這三個方面來分析，可以粗略地判斷出蔡家河摩崖造像的開鑿年代和各龕大致年代為唐代中晚期或宋代，是佛教這一時期在民間盛行的很好例證?！苯?，寶雞市考古研究所助理研究員李昱告訴記者，陜西省第四次全國文物普查工作出新成果，破解了蔡家河摩崖部分佛教造像的年代之謎。

陜西省蔡家河摩崖造像位于寶雞市麟游縣蔡家河東岸山崖間，是陜西省文物保護單位，造像分布在東壁及北壁，絕大多數位于東壁。東壁摩崖造像坐東朝西，現有造像龕25個、造像41尊，線刻造像兩尊，其余為高浮雕，分布在南北長7~8米，高3.5~4米的崖壁上。東壁25個造像龕，從上往下大致可分為三層，上層4龕，中層10龕，下層11龕，呈金字塔狀排列。北壁摩崖造像坐北朝南，有造像龕1個，線刻云龍圖一幅，造像殘存兩尊。造像龕形制多為尖拱龕和圓拱龕及少量不規(guī)則龕形。上層中心龕有坐佛一尊。中層中心龕為一佛二菩薩二金剛。下層中心龕為一佛二菩薩。其他龕或一佛、或一佛二菩薩，東壁一座龕造像北側有題刻文字，字跡漫漶不清。

“判斷年代，首先要整體觀察摩崖造像，普查人員發(fā)現在東壁北部有一條較大的裂痕，以裂痕為分界，造像龕似乎是有意回避該裂痕，集中出現于東壁偏南部位；而在東壁上部有五個方形榫孔，應當是最早建筑時保護性木質建筑留下的痕跡，榫孔覆蓋下的位置分布著占據壁面面積較大的幾座造像龕，且各龕之間不存在打破關系，可以判斷這幾座龕的時代應該是比較早的。”李昱解釋說，“考古發(fā)掘最早的灰坑一定是被在它范圍內晚出現的灰坑打破，呈現缺損的狀態(tài)。造像也一樣，一開始平整好的壁面上會比較分散、考慮整體結構雕刻造像，而后來出現的造像會在這些造像四周尋找適合的空白‘地帶’雕刻造像，我們知道摩崖造像并不是一時完成的，后世不斷有供養(yǎng)人制造新龕，而蔡家河摩崖造像整體壁面較小，所以隨著新龕不斷雕造，空白的位置也會減少、縮小，因此，雕刻時會‘占用’（即打破）其他龕，也就是說打破其他龕的那些龕時代相對就晚一些，而被打破的那些龕時代就相對要早一些?！?/p>

其次，判斷年代還可依據造像風格和雕刻技法。

據介紹，東壁主龕這幾座造像龕有一個共性，即發(fā)髻為磨光饅頭形肉髻、脖頸處有三道線痕、肩膀寬厚渾圓、“U”形弧度垂裳以及跣腳踏仰蓮，這些特征和風格無不說明其開鑿時代是在唐代中晚期。同時，蔡家河摩崖造像與喇嘛帽山千佛院、慈善寺以及林溪橋摩崖造像均圍繞在九成宮四周，其造像有許多共性特征，也可以作為判斷其時代的依據。另外，學者根據佛龕造像頭部佩戴高寶冠和手持亭閣式塔的陰刻特征認為其時代為宋初。

李昱表示，簡單地對26座造像龕出現的序列進行分析容易，準確地劃分出其時代卻不易，下一步還需要更深入的研究。 記者 張瀟

編輯：呼樂樂